本书作者结合中国传统的史学研究方法与西方史学理论，对历史学和历史研究的概念、原理、系统、研究步骤和研究方式进行了深入考察和论述，从而形成了自己独特的史学研究考证体系。

通史新义，ISBN：9787100076982，作者：何炳松 著

《通史新义》内容简介：历史研究法者，用以构造历史之方法也。先以科学方法决定历史之事实，再用科学方法以编比之。是故就形式理论而言，吾人似有一种科学焉，谓之历史。……历史应属一种观察之科学。而且甚至吾人似可限制历史所研究者之范畴，即历史所研究者乃“过去的”事实，而且“人类的”事实是也。……现代所谓历史，专指研究生存在社会中之人类而言。盖一种研究过去人类事实之科学也。

有鉴于中国传统史学之弊，为使史学适应社会发展的需要，何炳松极力倡导通史研究与著述。在《通史新义》中，作者借鉴西方史学的思想方法，总结并发挥了司马迁、刘知几、章学诚等古代史家的传统史学理论，对史料研究的方法以及通史编纂的原则重斩进行思考，建立其新通史理论体系，对中国现代新史学的建设有着重大贡献。

本书借鉴西方史学的研究方法，总结并发挥司马迁、刘知几、章学诚等古代史家的传统史学理论，对史料研究的方法及通史编纂的原则重新进行思考，建立其新通史理论体系，对中国现代新史学的建设有重大贡献。

《秦汉交通史新识》是作者王子今有关秦汉交通史的论文集，从秦汉时期的军事交通控制、军事移民、巡视路线、动物考古、交通“俗禁”、战骑装具、交通要道、航海、运输技术等有关交通诸层面，加以详细的阐释，对秦汉交通史乃至中国古代交通史的研究都有重要的参考价值。

● 《聊斋新义》是汪曾祺对蒲松龄《聊斋志异》的改写，共13篇。汪曾祺在改写时，保留了古代笔记小说的叙事特点，削弱原著中传奇性的情节，以他独有的清新质朴的语言魅力及其一贯的小说创作风格，开“新笔记体小说”之先河，并将古本《聊斋》的故事和人物注入现代意识，融合传统与现代的视界，从一个新的高度对原著中男女之间、人狐之间，甚至人与动物、死物之间的故事进行了颠覆、重构与提升，使其不再只是奇闻异事的记录，堪称难以超越的对蒲松龄原著的“故事新编”。

我们的血脉、我们的文化发端肇始于何时何事，如何成就了我们这个独特而伟大的民族，使得我们形成了与世界上其他民族和文化相比而言那样巨大的差异？要想回答这个问题，就必然要追溯古代圣贤留下的伟大著作，通过那些流传千年不朽的章句来寻找我们的根脉，而《周易》则在那些伟大的著作中占据极为重要的显赫地位。其承载的哲学思想是研究“中国古典哲学”的必由之路。 本书着重于探讨《周易》哲学最根本、最原始的思想，带领读者真切感受中国人的传统思维模式和使人日用而不知的无尽智慧。

朱文熊（1867—1934），字叔子，清光绪间副贡生，后赴上海学习师范。朱文熊和唐文治都是江苏太仓人，少年时都曾受知于理学名师王祖畲门下，王祖畲曾称道朱文熊为“吾门长才，且安贫乐道、能砥砺名节者”。朱文熊和唐文治一样，都是满腹诗书的饱学之士。